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       之所以叫小飲，為的是和大飲群飲相差別。小飲的佐酒人數(shù)是三五個親信同伙，或是比擬牢固的小圈子，它的下限節(jié)制在七人之內(nèi)。如許的飲法，可以或許牢固同一主題，圍繞著某個其實或虛構(gòu)的目的，用酒表白，對飲聯(lián)飲皆可。不至于各自為喝，各唱各調(diào)，使酒場人心渙散，乃至呈現(xiàn)失控的狀況。

       俗語說對交誼歸納綜合得好，玩錢玩薄了，飲酒喝厚了。時時地停止些小飲運動，相對可以或許喝出興趣，促進聚酒者情感。在這個成績上，古今飲者可以或許殺青共鳴。

       時時聽到如許的群情，誰誰誰們常聚首，的確吃喝不分。對這類小規(guī)模飲酒征象，不要少見多怪，只需沒有作出違規(guī)逆德的行動，花自己的錢，喝自己的酒，沒啥可責備的。有人諷刺酒肉同伙，我卻有分歧看法，假如同伙連點酒肉干系都沒有，不免難免顯得不食人世炊火，去那邊找同伙。恰當?shù)木迫飧上?，恰是維系同伙們堅持交情的紐帶。換換思想，寰宇立馬變寬。

       “竹林七賢”可謂這方面的正反典范。他們恰好七小我，騎在我規(guī)定的佐酒小飲的下限，信任能核閱本書的讀者，都能記得“七賢”的些許面貌，我省略。從側(cè)面談起，由于他們?yōu)t灑政局以外，以竹林為陣地，結(jié)伴嬉戲，飲酒說笑，結(jié)下了深厚的文人交情。而他們的不和性，在于放蕩任氣，短缺教化禮儀，酗酒醉酒成為屢見不鮮，給前人游手好閑的印象。

       宋代人常常舉辦小酒會，一人做東，另找三五個性格相投者佐酒，盼望在互相對飲的進程里，堅固交情并探求快感。韓維寫過一首詩，標題叫《奉和象之夜飲之什》，看詩名就通曉他在言飲酒的事。摘幾句加以印證：“同里四五人，予期得邀迎”；“從容說笑間，蕩不見府城”；“肴來必虛反，觴至無留行”；“不如且飲酒，茲事未易評”。若不是他生在宋代，我以為是在寫我身旁的小飲。可從詩歌內(nèi)容權(quán)衡，古人缺了點高雅，無從攀得上人家的水準。