166-6379-9903
杜康文化
發(fā)布時間:2017-02-24 作者:
李白這個時分退場正適合。無論他人怎樣評論李白的酒性,又是如何定位他的詩意,我綜合酒與詩的輻射力,以為李白屬于“三漫”詩人,即浪漫爛漫散漫,特別爛漫帶有傲慢的性質(zhì),三漫疊加在一同,顯得特別抓狂。他是酒與詩最圓滿的分離者,寫出了酒性詩性和人性。有人經(jīng)過他酒后無羈邪性,比方讓楊國忠研墨,讓高力士脫靴,以至還讓皇帝喂醒酒湯,判定李白酒后無德,是酒鬼是酒賴。其實,這是在誤判李白的酒后行為,無非他率性由己依從酒意而已。他酒多人不醉,心里明白著呢,否則他為啥敢調(diào)戲楊高二人,卻不敢讓皇帝為他研墨脫靴?他在借酒發(fā)揮撒酒瘋,是在經(jīng)驗兩奸賊。這種酒后不端作風,當詩人沒問題,當文學秘書肯定要被肅清。
李白曾給老婆寫過《贈內(nèi)》的醬油詩:“三百六十日,日日醉如泥。雖為李白婦,何異太常妻。”人家這是逗老婆玩,外人莫要拿著閨內(nèi)詩當證據(jù),攻擊李白晝天當醉鬼。
酒對李白來說,無非是一種催詩劑,斷酒時李白照樣寫詩,卻遠遠不如飲酒作詩更上位。我閑翻群書生別趣,找到了古人給李白“醉圣”的根據(jù)。筆記小說《開元天寶遺事》記載:“李白嗜酒,不拘小節(jié)。然沉酣中所撰文章,未嘗錯誤;而與不醉之人相對議事,皆不出太白所見。時人號稱為‘醉圣’”。
我置信這段記載,但凡喝過酒的人都有過相似閱歷,似醉非醉時才最愜意。若是爛醉如泥,怎樣回的家都不曉得,拿什么去舞文弄墨?李白是人非神,假設(shè)他喝成一塌懵懂,連北都找不到,何以談詩?他能酒后寫詩,并寫出不朽的傳世名篇,只能闡明他有醉意或叫淺醉,真的沒真醉。李白飲酒的酒風肯定染有不德之處,或應(yīng)酬太多,或酒后口無遮攔,但醉不是原罪。以后誰再提李白是醉鬼,我跟他急,李白是當之無愧的“酒圣”。
聯(lián)系我們
在一起?向未來