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       唐代全社會崇尚歌舞升平，天子是提倡以舞佐酒的帶頭人，楊玉環(huán)能入駐皇宮并受寵，靠的是絕色更是舞姿。每當宮里開設酒宴，如果她不上場舞幾步，本身憋得難熬難過，天子老兒也喝不扎實。妙舞，是道最下菜的妙肴。言傳身教，唐代把以舞佐酒之風推向熱潮，正如墨客所刻畫：“歌酒家家花到處”“齊歌送清觴，起舞亂錯落”。是呀，舞吧舞吧，“紛繁醉舞踏衣裳”。

       樂舞佐過酒，該歌退場佐酒。這是少數(shù)民族的專利和剛強，我懂得的蒙古族、苗族、藏族，都有本身風韻的勸酒歌，至今還在傳唱，涓滴沒有唱衰的跡象。跟著歌聲把盞，相對是種享用并能下酒。固然漢族的先宗們，以歌佐灑的事例也大有人在。

       人們習氣拿項羽說事，在那場步步驚心的垓下之戰(zhàn)完敗前，項羽夜起獨飲，高歌“虞兮虞兮奈如何”佐酒，虞姬還在旁伴舞，惋惜英雄氣短，麗人魂歸。劉邦的“大風歌”常被舉例，太認識了，我已不好意思反復了，淘段新穎的故事，與爾等分享。

      《史記》里講，漢朝宰相曹參府邸后園緊挨某小仕宦家，“吏舍日飲歌呼”，打攪了相府侍從們的清修。他們籌備給小吏上些眼藥，便把曹參領進后園現(xiàn)場體察樂音，妄圖讓大引導遷怒小仕宦。誰曉得，曹參“聞吏醉歌呼”，非但不發(fā)威起火，“乃反取酒張坐飲，亦歌呼與相應和”，真是太難以想象了。這充足闡明，漢朝人分外愛好高歌縱酒，同時高歌能佐酒。

       我明確了一件事，要末現(xiàn)代人喝完酒后，都樂意去卡拉幾聲，揚言把酒嚎進來。曩昔我曾將信將疑，透過前人歌佐酒的展現(xiàn)，終究找到了根據(jù)。歌佐酒，也有下酒解酒的意思。