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       “畫圣”吳道之，又被后世民間畫工稱為祖師，應當與酒祖杜康、儀狄什么的，享用同等供奉待遇。他的畫風特立獨行，程度和造詣及影響力，更是我等半畫盲不可妄加點評的。我最關注的焦點，還是他的酒徒行為。吳道之與酒不期而遇，酒成為作畫的強大肉體原動力，頗具“神功”。分開酒，他簡直寸畫難涂。用唐代繪畫理論家張彥遠的話概括：吳道之“好酒使氣，每欲揮毫，必需酣飲”。我在想，吳道之這么大的腕兒，都把酒興助畫意當成規(guī)則動作，那些個小玩小鬧者自然以酒效祖。

       我研討發(fā)現(xiàn)，畫家們包括書法家們都存在通病，非但不喝酒不作書畫，而且不請酒吃，求畫也是一場空。吳道之就是這樣，若想求他的畫，必需巧妙布酒局讓他入局喝迷糊，方可取得一線希望。八大山人朱耷，畫界名氣夠大吧，本已當了和尚，卻尤喜“般若湯”，作畫更離不開酒。求畫的人知他習氣，常以酒款待朱耷，同時將紙墨置于酒席旁，靜等變化。朱耷只需喝醉了，不用提示也會主動攘筆管，狂呼大叫散酒氣，洋洋灑灑出神韻，數(shù)十幅畫立就。若是在他蘇醒時，想求片紙只字都沒門，送他幾金銀財寶都嗤之以鼻。

       揚州八怪鄭板橋，就是寫“難得懵懂”的那廝，若論喝酒他就犯懵懂。他喜歡就著狗肉喝酒，外人曉得后，便以酒以狗肉當誘餌誘畫。其實，他能看穿求畫者嘴臉，但真實無法逃避狗肉下酒的逍遙，怎樣辦呢？裝回懵懂吧，酒和狗肉比畫更重要。所以，他《自遣》：“看月無妨人去盡，對花只恨酒來遲。笑他縑素求書輩，又要先生爛醉時。”在蘇東坡那里，酒是“釣詩鉤”，到了鄭板橋這邊，酒是“釣畫鉤”。