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       接下來(lái)輪到玉石酒器進(jìn)場(chǎng)，據(jù)傳說(shuō)，舜帝祭奠宗廟時(shí)，就應(yīng)用了玉酒器。商周期間以新疆和田玉制成的玉酒器，是玉酒器的先導(dǎo)，這類形式慢慢成為主打節(jié)目。提起玉酒器，輕微有點(diǎn)文學(xué)細(xì)胞者，頓時(shí)會(huì)聯(lián)想到千古傳播的夜光杯。我還沒(méi)有玉杯印象的那陣，就因“葡萄瓊漿夜光杯”記住了它?？梢?jiàn)，玉制羽觴魔力無(wú)窮，迷倒一大片。包羅史料得悉，夜光杯采納祁連山的老山玉砥礪而成，質(zhì)地光亮，嬌小玲瓏，晶瑩剔透，當(dāng)把瓊漿置于杯中，放在夜光下，杯中就會(huì)閃閃發(fā)亮，夜光杯便由此得名。我要領(lǐng)有如斯一杯，該多好啊。

       玻璃酒器在現(xiàn)代操縱飲具的走向，只因它通俗又便宜，實(shí)在并無(wú)奇可居，但在現(xiàn)代則屬于罕見(jiàn)酒器。漢朝就呈現(xiàn)了玻璃制作的酒器，唐朝完整控制玻璃吹制技巧，出品了制作精美的玻璃酒壺羽觴。也許受應(yīng)用習(xí)氣和高本錢的影響，玻璃酒器不停沒(méi)能推行開(kāi)來(lái)。

       景泰藍(lán)酒器在景泰年間很風(fēng)行，它雖不迭金銀玉石等寶貴，但制作的工藝卻倍加繁雜，費(fèi)工耗時(shí)售價(jià)高，就平凡庶民來(lái)說(shuō)，也用不起。以是注定了它好景不常的運(yùn)氣。

       彷佛應(yīng)當(dāng)收筆了，可有些層面還要表白，想了想，算了吧，適才曾經(jīng)“多言數(shù)窮，不如守中”，再說(shuō)能否過(guò)剩？不過(guò)剩。我自問(wèn)自答，寫下末了幾百字，請(qǐng)讀者隨我來(lái)，找出幾只千奇百怪的酒具，人人一路開(kāi)開(kāi)心。

       唐朝墨客李適之珍重兩種酒器，蓬萊盞和舞仙盞。話說(shuō)蓬萊盞酒器，以海上三仙山外型，斟酒要吞沒(méi)三山，喝酒時(shí)跟著酒液的削減，三山便重歸人世，頗具瑤池的影象。舞仙盞上設(shè)有構(gòu)造，斟酒時(shí)便呈現(xiàn)神仙曼妙的舞姿，煞是驚艷。

       文人們分外青眼山樽，這是剜削奇木根制成的酒具，外型天真爛漫。固然有點(diǎn)奇怪神怪，卻也優(yōu)雅歸真。有種飲器叫鸚鵡杯，它由南海所產(chǎn)鸚鵡螺殼制成，殼外有暗紫色或青綠色的花斑，殼內(nèi)光熒如玉母，精雕細(xì)琢后，再鑲金嵌銀，杯腔蜿曲幽邃，喝酒時(shí)不容易一傾而盡，故又稱為“九曲螺杯”。

       如斯這般呈藝術(shù)范兒的酒具，多的是呢。舉出幾杯，暖暖看官們的情懷。古時(shí)也有初級(jí)俗氣的失常者，用女人“三寸金蓮”的小鞋喝酒，又稱鞋杯。宋代開(kāi)了先河，明清期間尤其凸起，《金瓶梅》《聊齋志異》等文學(xué)作品里，均有專門的描繪。

       再見(jiàn)了酒器，容許我干一杯，絕不敢用鞋杯。