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      “尊”是酒器，但它不管多尊，都到不了至尊的水平，固然也就尊不外酒。由于它是酒器，屬于酒字頭，必需生存在酒的影子里，輪不到它當(dāng)酒系代言人。

      可我恰恰要以“尊”帶酒，并不是負(fù)氣，此中含著難言之隱。

      去年秋天，我應(yīng)邀加入李同伙調(diào)集的聚首。席間，李同伙幾回借酒推重我，說我對中國酒文明特有研討，并出版過七本與酒無關(guān)的文學(xué)。我素來恪守“不欲見賢”的意念，對出版的事不認(rèn)為然，并解釋道，我研討的是中國現(xiàn)代“酒場”文明，“酒場”比“酒”多個字，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于酒文明的領(lǐng)域?？善鋾r人多嘴雜，沒人理睬我的意思，反而舉杯邀明月般敬我酒。

       我鄰座年過花甲的老先生開了口，他謙稱是酒文明愛好者，想就教“尊”是何物？我立馬想到那句名詩：“人生自得須盡歡，莫使金樽空對月”。認(rèn)為他在問“樽”，因而作答，“樽”是羽觴，古時候用雙手端著喝的那種，我特地比畫了幾下。老先生又詰問：另有嗎？我臉發(fā)紅心發(fā)慌，下意識奉告我，確定另有細(xì)解，但我僅知這些，可又不想悶口，便東扯西拉亂接洽。究竟說了些啥，連本身都不知所以然。老先生瞇著眼笑了笑，沒再接著問，卻笑得我內(nèi)心更虛。幸虧老先生就此打住話題，舉杯與我舉杯，干杯后此節(jié)算是了斷。

       回到家里，老先生的瞇笑仍然纏在我腦海，這時，后發(fā)了愧汗怍人的感到，我長長太息三聲。我清晰本身的研討方向，重點存眷現(xiàn)代社會的酒場，對近代酒場都置之度外，更何況涵蓋統(tǒng)統(tǒng)的中國酒文明。我要放松惡補(bǔ)缺失的基本面，被內(nèi)行問住事小，歪解零部件，是對酒文明的反水。說實在的，我早故意加寬酒文明研討領(lǐng)域，因戰(zhàn)在現(xiàn)今酒場，騰不出精神，但相干材料和冊本見到就網(wǎng)絡(luò)，手頭著實存些紙貨。心動不如手動眼動，我起首從“樽”起步，再向周圍漫延。公然發(fā)明異常，我的“樽”宿世叫“尊”。縱然起初的起初“樽”“尊”歸并，乃至在詩文里也有羽觴的意思，但它的本意是盛酒器，而非飲酒器。估摸老先生想考問本意，我用文人們抒懷的意解答復(fù)，天然惹起老先生的瞇笑。感謝啦，老先生，您讓我去故紙堆里淘寶，請容許我為“尊”脫下外罩，好好玩弄幾個外型。