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       “畫圣”吳道之，又被后世民間畫工稱為祖師，應(yīng)當(dāng)與酒祖杜康、儀狄什么的，享用同等供奉待遇。他的畫風(fēng)特立獨(dú)行，程度和造詣及影響力，更是我等半畫盲不可妄加點(diǎn)評(píng)的。我最關(guān)注的焦點(diǎn)，還是他的酒徒行為。吳道之與酒不期而遇，酒成為作畫的強(qiáng)大肉體原動(dòng)力，頗具“神功”。分開酒，他簡(jiǎn)直寸畫難涂。用唐代繪畫理論家張彥遠(yuǎn)的話概括：吳道之“好酒使氣，每欲揮毫，必需酣飲”。我在想，吳道之這么大的腕兒，都把酒興助畫意當(dāng)成規(guī)則動(dòng)作，那些個(gè)小玩小鬧者自然以酒效祖。

       我研討發(fā)現(xiàn)，畫家們包括書法家們都存在通病，非但不喝酒不作書畫，而且不請(qǐng)酒吃，求畫也是一場(chǎng)空。吳道之就是這樣，若想求他的畫，必需巧妙布酒局讓他入局喝迷糊，方可取得一線希望。八大山人朱耷，畫界名氣夠大吧，本已當(dāng)了和尚，卻尤喜“般若湯”，作畫更離不開酒。求畫的人知他習(xí)氣，常以酒款待朱耷，同時(shí)將紙墨置于酒席旁，靜等變化。朱耷只需喝醉了，不用提示也會(huì)主動(dòng)攘筆管，狂呼大叫散酒氣，洋洋灑灑出神韻，數(shù)十幅畫立就。若是在他蘇醒時(shí)，想求片紙只字都沒門，送他幾金銀財(cái)寶都嗤之以鼻。

       揚(yáng)州八怪鄭板橋，就是寫“難得懵懂”的那廝，若論喝酒他就犯懵懂。他喜歡就著狗肉喝酒，外人曉得后，便以酒以狗肉當(dāng)誘餌誘畫。其實(shí)，他能看穿求畫者嘴臉，但真實(shí)無(wú)法逃避狗肉下酒的逍遙，怎樣辦呢？裝回懵懂吧，酒和狗肉比畫更重要。所以，他《自遣》：“看月無(wú)妨人去盡，對(duì)花只恨酒來遲。笑他縑素求書輩，又要先生爛醉時(shí)。”在蘇東坡那里，酒是“釣詩(shī)鉤”，到了鄭板橋這邊，酒是“釣畫鉤”。