166-6379-9903
杜康資訊
發(fā)布時間:2017-02-17 作者:
酒性情由三局部組成,一是酒本身性情特性,二是飲酒者性情表現(xiàn),這兩點都先后涉及。還有一局部,就是飲酒場所。酒、人、酒場三位一體化,傳達出多維的性情效果,比單純地一體主打更靠譜。
假如潛心研討酒場文化,會發(fā)現(xiàn)很有趣的現(xiàn)象。酒場言語貼有明顯的酒性情標簽,酒喝到什么水平,言語會表現(xiàn)出對應(yīng)的性情層次和境地,每場酒就是酒性情的大展現(xiàn),無妨隨我走一場。
透過言語概述酒場,第一境地是“甜言蜜語”。這個時分尚未收場,彼此間或熟習(xí)或生疏,需求主人引見彼此認識。古人按禮數(shù)互行拜答之禮,即便沒有握手的習(xí)氣,也要作揖問好。什么久仰久仰,什么幸會幸會,什么何處高就,什么多多照顧等,嘴上抹了蜜,說出恭維助興的話準甜。這個階段和酒無關(guān),但與酒場所有染。
開席了,便進入“歡歌笑語”的第二境地。大家心情比擬高興,與往事干杯,與將來同飲,笑意和暖和寫在臉上,看起來酒場充溢陽光。酒場被歡聲笑語所覆蓋,心情能夠相互感染,置身歡聲笑語里,想不興奮不快樂都不行,喝酒的覺得真好。這是酒場的美妙開局,折射出最理想狀態(tài)。假設(shè)酒場永遠堅持這種狀態(tài),那離世界大同就不遠啦。
歡聲笑語過后,酒場便進入第三境地,叫做“甜言蜜語”。借助酒能催化口舌的作用,酒場上人都撿過年的話說,他人想聽什么,保準送上什么。這個時分的酒場,成為互吹互擂掩飾安定的酒海洋。固然略嫌些肉麻骨松,但是說者并未發(fā)覺不適,仍然忘我地耍嘴皮子功夫。
酒精沖擊出豪邁和激情,這個境地有魄力有力氣,于是呈現(xiàn)“唉聲嘆氣”的第四境地。喝到這個境地,許多人說話已不過濾,發(fā)大誓許大愿,常常打動本人或相互打動。“你就是我的親哥哥親妹妹啊”“就那點小事算什么”“就是毒藥我也喝掉”“哥喝的不是酒是感情”,反正說話已掛靠非理性狀態(tài),隨著性情自在發(fā)揮,到達酒場的最高潮。
酒壯英雄膽,該說不對,說過點也沒大錯。不過再往下開展,就要“胡言亂語”了,這是酒性情的第五境地。酒場停止到這種狀態(tài),有些人說話便開端喪失明智,順嘴操作,愛誰是誰。這是惹起酒亂的前兆,一些酒場由于呈現(xiàn)這種狀態(tài)不歡而散。胡言亂語者非但攪局惹人煩,而且容易失去良好外在形象,以至在不知不覺中得罪了人。
酒引發(fā)的前五種語境登臺扮演,一層層遞進,一層層深化,酒話如入無人之境,正話說過,好話說盡,大話說夠,胡話說絕,這時酒已喝得超量,馬上進入醉酒倒計時。由于醉酒后產(chǎn)生嚴重的身體反響,或臥酒桌,或躺地板,或睡沙發(fā),或被人抬,兩耳不聞醉外事,說話曾經(jīng)到止境,語境進入休眠狀態(tài)。所謂第六種酒性情境地,就是“不言不語”了。
聯(lián)系我們
在一起?向未來